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En France et dans d’autres pays (sauf en Espagne), le changement de sexe légal passe par une opération. C’est un travail crucial, aux implications directes sur les politiques de santé concernant les intersexes (autrefois dits « androgynes » ou « hermaphrodites ») et les transsexuels, tous ceux dont l’anatomie ou la constitution biologique n’est pas dismorphique (lire encadré p. 47). Judith Butler, féministe et engagée, excelle à déconstruire les normes du « genre ». Mais au-delà de ses engagements, elle élabore une œuvre majeure sur la fragilité du désir. La différence des sexes, selon vous, est limitative, tyrannique. En cliquant sur « je m’abonne », j’accepte que les données recueillies par Radio France soient destinées à l’envoi par courrier électronique de contenus et d'informations relatifs aux programmes. Le sens en est équivoque : fonder une contre-culture des « anormaux », une queer nation des damnés (sexuels) ou retourner le regard, proposer une inversion de la question homosexuelle en interrogeant l’homophobie de la norme. Pourquoi ? Über die Handlungsmacht der Sprache bei Judith Butler et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. La philosophe américaine Judith Butler a fait une entrée tardive mais fracassante dans le débat intellectuel en France qui est l’un des derniers pays à traduire Trouble dans le genre. Dès lors, marginales demeurent les analyses qui s’inscrivent dans une autre problématique. Judith Butler : Alors que le « sexe » est une sorte de « fait », le « genre » est une construction sociale. Concernant l’homosexualité, elle y voit à la fois l’opportunité de transcender les catégories de sexe et le risque de les renforcer. J’ai voulu casser ces « lignes causales » entre sexe biologique, identité et pratique sexuelle. Homme-femme : cet idéal dysmorphique ne nie-t-il pas le continuum qui existe, au niveau biologique et génétique, entre les corps masculins et féminins ? Comment y échapper ? On réduit souvent Judith Butler à une position politique elle-même réduite à un slogan, par exemple le fameux "Trouble dans le genre"; "lives that matter" ("les vies qui comptent") ou la reprise du problème d’Adorno : "comment vivre une vie bonne dans un monde mauvais ?" Über die Handlungsmacht der Sprache bei Judith Butler (German Edition): Boutique Kindle - Ebooks en allemand : Amazon.fr Judith Butler: Toutes les normes ne sont pas mauvaises. Une thématique importante de sa réflexion est celle de la vulnérabilité. Où donc s'en va l'heure que nous perdons avec le ... Recevez du lundi au vendredi à 12h une sélection toute fraîche à lire ou à écouter. Dans ses livres où la théorie acquiert une portée éminemment politique, elle plaide pour une société où les minorités, quel que soit leur choix sexuel, trouvent leur place. Alors il faut vouloir être reconnu non pas pour ce que l’on est, mais pour ce que l’on pourrait être. Poche. Il y a effectivement des anthropologues qui ont posé l’idée que la pensée « binaire » est le fondement de toute culture. Mais les difficultés surgissent lorsque nous essayons de trouver ce « sexe pur » qui serait antérieur à la construction du genre. Citer Judith Butler sur la question du féminisme s’impose car si elle est décriée auprès du grand public, il n’en va pas de même dans la sphère universitaire, où s’est instauré à son propos un large consensus. En finir avec le binarisme, Manifeste des 130 médecins: la parentalité, entre politique et génétique, Trans contre féministes radicales : la nouvelle fracture, Judith Butler. Il ne s’agit ni de nier l’identité sexuelle, ni d’en inventer un nouveau modèle. Judith Butler : Alors que le « sexe » est une sorte de « fait », le « genre » est une construction sociale. Sa théorisation de la « performativité du genre », à … Judith Butler naît en 1956 à Cleveland, aux États-Unis, dans une famille juive pratiquante. BOÎTE À IDÉES  (function() { var qs,js,q,s,d=document, gi=d.getElementById, ce=d.createElement, gt=d.getElementsByTagName, id="typef_orm_share", b="https://embed.typeform.com/"; if(!gi.call(d,id)){ js=ce.call(d,"script"); js.id=id; js.src=b+"embed.js"; q=gt.call(d,"script")[0]; q.parentNode.insertBefore(js,q) } })(), Article issu du magazine n°11 juillet 2007, Judith Butler. Je suis de mon côté profondément influencée par la psychanalyse. à partir de 1993 Il enseigne au département de la rhétorique et de littérature comparée à 'Université de Berkeley, où il dirige le programme dans la théorie critique. Alors, pour certains, Judith Butler est la référence ultime du féminisme intellectuel et pour d’autres ce n’est ni plus ni moins que l’ennemi à abattre, la source de toutes les perversions, tant sa pensée dérange. La question est éminemment politique, elle met en jeu la constitution de chacun et chacune comme sujet, la grande affaire de Judith Butler qui s’inscrit en cela dans le sillage de Michel Foucault. L’ordre symbolique n’est soutenu par aucune preuve : si nous devions chercher la preuve de son existence réelle, en dehors d’un certain imaginaire français, nous aurions bien du mal à la trouver. Qui veut travestir les études sur le genre? Ce faisant, remarque Judith Butler, on reste dans le cadre dualiste traditionnel : aux deux sexes naturels correspondent deux genres culturels. Pourquoi ? Dans sa formulation première, le genre est lié au sexe : il le présuppose et agit à partir de lui. Un plaidoyer politique pour la diversité, au-delà des lignes de partage traditionnelles. Féministe, cette professeure à Berkeley est une femme de combats. Publications de Judith Butler diffusées sur Cairn.info ou sur un portail partenaire L’alignement du sexe, du genre et du désir selon des « lignes causales » est requis par une matrice hétérosexuelle dominante. Elle s’inspire des travaux de Freud, de Foucault, de Derrida, d’Althusser, qu’elle questionne et recombine de façon inattendue. “Homme ou femme, peut-on devenir autre chose?”. C’est une façon de contenir les changements socioculturels : l’objectif, selon moi, est réactionnaire. En 1990, son ouvrage majeur Trouble dans le genre. Qu’on choisisse l’opération ou qu’on la refuse, l’essentiel est de déterminer qui a le pouvoir de définir l’identité : les sujets dont la vie est en jeu ou l’État et l’institution médicale qui les prennent pour objets ? Or il faut se demander comment le sens commun s’établit à travers le temps. La 2ème idée, c’est celle que Butler analyse dans son livre Défaire le genre. La discontinuité entre ces trois termes permet de comprendre l’étendue et la diversité des pratiques. Judith Butler. Il traite philosophie politique, éthique, la théorie littéraire, féminisme et théorie queer. Quelle différence faites-vous entre « sexe » et « genre » ? Une norme peut être le reflet d'un nouveau consensus social. Certaines féministes traditionnelles, rebaptisées « Terfs » pour “Trans-Exclusionary Radical Feminists” (féminisme excluant les femmes trans), veulent absolument conserver l’indexation de la catégorie femme sur le sexe biologique, afin de « combattre efficacement le patriarcat ». Judith BUTLER. 6,10 € The Force of Nonviolence: An Ethico-Political Bind Judith Butler. Retrouvez Sprache und Gewalt. 4,5 étoiles sur 5 585. 25,08 € King Kong théorie Virginie Despentes. «Déconstruire, ce n’est pas détruire», La philosophie féministe en dix textes clés, Le mariage homosexuel et l’homoparentalité. Il serait intéressant de se demander notamment quelles ont pu être les répercussions de la doctrine de la « transsubstantiation » du corps du Christ sur les normes culturelles du « genre »…. Vous souhaitez lire des textes de philosophie féministe mais vous ne savez pas par quoi commencer ? Le terme même de « différence des sexes » suggère que l’humain en tant que tel est nécessairement divisé entre masculin et féminin. L’occasion de tordre le cou aux nombreux préjugés qui pèsent sur les études de genre. Le féminisme a besoin de s’allier aux luttes gay/lesbienne/bi et queer ; les gender studies doivent réflechir aux liens possibles entre politiques sexuelles et politiques d’immigration, entre discrimination sexuelle et discrimination raciale. Judith Butler est née en 1956 et elle enseigne encore à l’université de Berkeley aux Etats-Unis. Parcourons les arguments des un(e)s et des autres, et voyons s’ils pourront un jour se réconcilier. Je me dis parfois que le problème pourrait se résumer au fait de s’interroger sur le vocabulaire avec lequel nous décrivons nos vies sexuelles. Mais pourquoi l’État contrôlerait-il l’identité de sexe en s’autorisant de la nature biologique ? Broché. L’Espagne a voté, en novembre dernier, une loi du genre autorisant le changement administratif de sexe sans l’obligation d’avoir subi une opération chirurgicale. Ils sont eux-mêmes des constructions à partir du genre. Telle est la question à se poser. Judith Butler n’entrait pas dans les cadres de pensée alors imposés à la réflexion en France. Partant de l’idée que les rapports entre les genres sont indissociables d’enjeux de pouvoir, ce champ d’études est à l’intersection du savoir et du militantisme. En ce moment, j'avoue que j'aimerais voir certaines normes appliquées dans mon pays ! Comment cette « division » s’est-elle imposée dans nos cultures ? Das bedeutet, sowohl Sprache als auch Gesellschaft als dynamisch zu verstehen. 1Dans le Dictionnaire critique du féminisme paru en France en 2000, à lentrée « Sexe et genre »1, Judith Butler figure dans la rubrique « dérives du genre ». Mais contrairement au philosophe Français, elle ne s’attache pas à montrer l’historicité de cet enjeu de la constitution du sujet. Nous avons besoin d’un champ d’analyse, d’un cadre pour l’action politique qui prenne tout à la fois en compte la présomption d’hétérosexualité, la présomption de la domination masculine, et le racisme, ainsi que toutes les autres modalités de la domination et du pouvoir. 4,7 étoiles sur 5 44. Well, good. La version française selon laquelle un enfant a besoin d’une mère et d’un père n’épuise pas la totalité du champ psychanalytique ! L’adjectif dit la bizarrerie ; le substantif, le « pédé ». Et, en face, les transféministes insistent au contraire sur la nécessité de déplacer les lignes de partage traditionnelles entre masculin et féminin. Il existe en réalité de nombreux systèmes de parenté qui reposent sur d’autres relations que celle-là. En changeant notre capacité à reconnaître, à considérer ce que sont les autres. Mais il ne s’agit que d’une certaine version, lévi-straussienne pour l’essentiel, de l’anthropologie, en partie dépassée par l’anthropologie récente. C’est plutôt inédit dans la vie très feutrée et très policée des universités. Oui le genre est une construction sociale et culturelle, mais la différence sexuée aussi. par Poche 13,00 € 13,00 € Recevez-le demain le 4 mars. Comme nigger pour certains Noirs américains, le stigmate est aujourd’hui retourné en slogan. Butler nous invite en fait à être tous un peu drag queen, alors peut être pas avec autant d’exagération, mais avec la même conviction : ce qui compte ce n’est pas de se libérer de toute norme de genre – parce que c’est impossible – mais ce qui compte c’est de faire quelque chose de ce que ces normes ont fait de nous. Livraison à 0,01€ par Amazon. 4,6 étoiles sur 5 47. Étonnant dans un pays catholique ? À la différence de certaines figures queers américaines, la philosophe continue de se revendiquer féministe. Si le genre est une construction, alors on peut le défaire. Noté /5: Achetez Sprache, Politik, Zugehörigkeit de Judith Butler, Gayatri Chakravorty Spivak: ISBN: 9783037340134 sur amazon.fr, des millions de livres livrés chez vous en 1 jour Mais l’ouvrage, sorti en 1990, a fait exploser les cadres de la réflexion sur les identités sexuelles, déroutant à la fois les féministes et les intellectuels. Judith Butler encourage dès lors les performances et pratiques telles que le drag (drag queens ou drag kings) dans la mesure où ils montrent que le genre relève de la parodie, c’est-à-dire qu’il est construit par l’imitation. Sowohl die Rekonstruktion des performativen Sprachkonzepts von Judith Butler als auch die Anwendung des Konzepts auf aktuelle Beispiele zeigen, dass Sprache als aktives Werkzeug einer veränderlichen Gesellschaft verstanden werden kann. Socialement et psychologiquement, ces sujets brouillent la distinction entre homme et femme. Pour la philosophe américaine, si des différences existent entre les deux sexes, elles sont historiques, variables. Judith Butler, féministe engagée, est la théoricienne des études sur le genre (gender studies). Le féminisme et la subversion de l'identité est publié aux Etats-Unis. Judith Butler (née le 24 février 1956 à Cleveland) est philosophe et féministe américaine.Elle est professeure, titulaire de la chaire Maxine Elliot dans les départements de Rhétorique et de Littérature comparée à l'université de Californie à Berkeley. Butler a reçu son Ph.D. en philosophie à l'université de Yale en 1984, et sa thèse a été plus tard éditée sous le titre Sujets du désir : Réflexions hégéliennes au … Les «gender studies», domaine de recherche cher aux universités américaines, sont accusées de pervertir insidieusement l’éducation des enfants. Il doit bien y avoir un moyen de donner un récit temporel de cette formation et de cette transformation. Le problème c’est que « ce que l’on est » c’est un ensemble de normes qui nous enferme et qui réduit nos possibilités de vies. Judith Butler est née en 1956 et elle enseigne encore à l’université de Berkeley aux Etats-Unis. Judith Butler. En notant une antinomie provenant des discours du droit libéral et du pluralisme culturel, du fait de la forclusion des autres droits, notamment religieux, au nom d'une certaine idée de la progression et de la modernité, Judith Butler porte l'interrogation sur la manière de … Judith Butler est lue en France des deux manières : c’est qu’elle interroge la norme sexuelle à partir de ses marges (avec la figure du travesti ou des transgenres et intersexes), mais en portant aussi son regard sur la parenté (d’Antigone aux unions de même sexe). 4,4 sur 5 étoiles 67. Les débats sur le Pacs, le mariage homosexuel, l’homoparentalité ont révélé l’acuité de son approche. Ne pas faire de la femme un bloc monolithique, mais une catégorie aux significations multiples et changeantes, répond la philosophe américaine (qui se déclare « non-binaire ») Judith Butler. Il a été question déjà des concepts clé de désir, de reconnaissance, de performativité, autour desquels s’articule la théorie du genre de Judith Butler. 8Bref, résumons les explications de cette non-réception : Judith Butler pâtissait alors d’être américaine, bien sûr, mais aussi de ses lectures françaises, et enfin de n’être identifiable ni comme « américaine » ni comme « française » dans le miroir transatlantique.

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